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想启程前往藏传佛教地区,你不得不了解的几件事

 没有看过这篇文章之前,你或许不会知道,

在我国,除了西南藏区和西藏之外,藏传佛教居然分布在这么广阔的江山之中。
 
 
当你踏上了祖国西部的热土以及拜访内蒙古大草原时,
一定能看见众多虔诚的信徒在马路边或寺庙前磕着长头,
他们或还愿,或祈求保佑,又或是为求赐福免灾…… 
因不同心愿虔诚的顶礼膜拜。
 
 
同汉传佛教一样,藏传佛教也有很多宗教活动的民俗和禁忌,
身处他乡,理应入乡随俗。
 
 
丽江户外俱乐部为你准备好了初入藏传佛教地区的简单介绍,
先过目后再启程吧~
 
 
基本常识
 
藏传佛教密宗派主要的宗派有四,格鲁派,萨迦派,宁玛派,噶举派。汉人俗称黄,花,红,白四教,因不尊重故建议不要使用。
事实上也仅有格鲁派有时自称黄帽派,其他派并不以颜色自称,仅仅是汉人为了方便的称呼。
 
 
喇嘛,应该是最广为人知的一个词。
其本意为尊敬与无上,和我们对德高望重的僧人尊称师父类似,堪为师者的人,才称其为喇嘛。
 
在西藏一般称呼出家人叫格隆啦(Gelong 比丘,la 尊称),但是现在基本演变成对所有西藏僧人都称呼喇嘛,即便如此,也绝对没有“喇嘛教”这个称呼。
 
祖古---转世者,化身者。
完整的来讲就是“乘愿再来的修行者”,汉族人一般以“活佛”来称呼,这并不是很恰当。
在西藏没有活佛这个称呼,祖古本身也不会说自己是佛,而且未必是以出家人相貌示众,有些祖古宁愿在家低调的继续修行之路。
 
 
第一位祖古转世是噶玛噶举派的创始人,就是我们熟悉的大宝法王,从1193年开始到现在已经是第17世大宝法王转世了,在西藏即使很小的小孩都知道噶玛巴。
噶玛巴在西藏拥有最高的知名度,为藏传佛教噶举派(汉称:白教)的最高活佛。  
 
 
仁波切,最近在网络上也比较常见。
其意为宝贝或珍宝,很重要、很尊贵的人或物都可以称呼仁波切。
仁波切不等于祖古。寺庙里的住持就可称为仁波切,但是他不一定是祖古。
许多人随意称呼西藏的出家人就随便叫某某仁波切,这也是错误的。
 
 
寺庙礼仪
除了一些常识性的礼仪,如,态度与身姿需恭敬、不可喧哗、不可吸烟或随地扔垃圾之外,还必须注意:
 
1、朝拜不宜衣着暴露,进殿必须脱帽。
有些殿堂必须脱鞋进入,宜在进门时观察、询问清楚;
 
2、在寺院范围内应顺时针方向或随藏族信众路线行走,不应奔跑、逆行;
 
3、切勿逆转经轮;
 
4、不可随意躺、坐,尤其大殿中一排一排的僧座。
如果有幸受到邀请,应把僧座上之红色布质揭开(这是出家人专用的座布,称为“敷具”),勿坐其上。
在寺院外,如须坐地休息,亦不宜双脚伸直,尤其不可脚指殿堂(大昭寺正门前常见游客面向寺院席地而坐,双脚伸直指向寺院,此乃严重不尊重佛教、藏族之不礼貌行为);
 
5、勿敲打、触摸佛像及法器等;
 
6、若须指向佛像示意,应五指合拢、掌心向上以示尊重,不可以手指指点。
 
关于在圣地、寺院摄影须知:
 
从传统礼貌和戒律的角度说,佛经似乎没禁止拍摄佛像,而拍照和恭敬与否似乎也没有必然关系。
西藏的寺院千百年来欢迎供灯、欢迎头抵手触以求加持,如果提出所谓的文物保护、闪光灯加速壁画老化等论点,似乎也难说合理。
 
 
可是,大部分拉萨知名寺院的殿里都禁止摄影,或者必须交费(小寺在摄影者态度恭敬的前提下,一般允许殿内拍摄),确实有点耐人寻味。
不过无论如何,心灵上的修行和摄影,恐怕很难两者兼顾。如果是为了朝圣的目的而去,宜全心全意进行祈祷、修持。
 
 
需要注意的是,哪怕不拍摄殿内,有关摄影限制的告示也必须留意。
丽江旅行社的朋友们曾经在拉萨未经许可拍了照,被藏民大声呵斥必须马上删除。
 
很多寺庙的告示牌的内容往往不合语法或十分口语化,譬如“摄影者马上没收相机后果严重”、“这里交十元就可以随便拍照”、“此殿免费热烈欢迎随意摄影和朝佛”等(以上全为原文照录),饶有趣味。
 
此外,若与僧人合照,尤其与异性出家人合照时,万勿勾肩搭背、过度热情。
 
 
西藏一直把老鹰视为神鹰,有的地方还认为是无量光佛的一种化身。
天葬时,请喇嘛念经并请有经验的天葬师,按仪轨将整个尸体肢解,骨头砸碎,和起来喂老鹰吃,表示死者最后还把自己仅有的肉身布施给了其他生灵,必获无量功德;而且神鹰还能把他的灵识带到极乐世界,从而摆脱轮回之苦。
 
民俗文化中,禁忌围观天葬和伤害神鹰也是重要内容之一,因而西藏自治区政府已明令公布禁止参观和拍摄天葬活动,禁止猎杀和伤害鹰鹫。
对天葬师赠送给我们的任何物品,不能产生厌恶或疑念,尤忌在采访或与天葬师交谈时,有不符葬礼仪轨和不尊重其人格之各种言论。
 
 
烧施,是给诸神或饿鬼的一种祭祀。
 
 
民众一般在自家的屋顶、高山顶、草原或任意其他地方“煨桑”,给神鬼祭祀。
 
每逢藏历 以此作为祈福的一种形式,希望神会降福于敬奉它的人们。
 
本文转载自:西遇越野

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