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自然神主宰下的丽江旅游

  近些年虽然丽江旅游高速发展,但是至今丽江是中国很少很少没有雾霾的城市,印象中就连近在咫尺的大理都有过关于雾霾的报道,可是丽江从来没有。这可能和丽江的地理位置有关系,但小编觉得更多的是纳西族天人合一的自然生态观有起着决定性的作用。

 
 
        在丽江纳西族的信仰中,对自然神的崇拜已经深深的融入到纳西族的道德意识中。纳西先民将世界万物分成了属于人类和大自然的两大部分。属于人类的所有物可以自己支配,其所有权属于社会群体或自己,如村庄、田地、家畜、家财和人自身。但属于大自然的所有物,如,天空、湖泊、海洋、山林、水生物等非人所有,人来要获取这些物品要获得自然神——署的首肯,否则会遭致祸害。尤其是有意或者无意杀害了和署关系比较密切的蛇类、蛙类以及其他飞禽走兽,当事者必须举行各种祭署仪式,献牲敬物,以作赔偿,以求署神的宽恕。
 
 
        东巴经阐述的这些思想观念在纳西族民众中行成了传统习惯法。纳西族村寨中皆有约定俗成的乡规民约:不得偷伐盗猎;不得污染水源;严禁在水源地或河流中丢弃脏污、宰杀牲畜;不得随意开荒山林、劈山炸石;严禁家畜毁坏庄稼;严禁砍伐幼树,践踏幼苗;立夏之后不得进山砍伐;开采树木的时间、数量由村寨集体决定。
 
        纳西族村寨都设有护山林员,俗称“居瓜”,护水员称为“吉瓜”。这些护山林员和护水员大多请自外村或外族,以防亲戚之间护短、弄虚作假。如在解放前束河古镇一直请的是藏族人当护林员,致使形成了十余家的藏族村。护山林员的住所由村人集资修建,其伙食也由村人提供,每年发一定的酬金。护山林员拥有守护权、罚款权、通报权,其人身安全受到全村人的保障。
 
        正是由于有了这些演习了几百年的民族传统生态道德观念,丽江才赢得了这一片珍贵的青山绿水,形成了家家流水,户户垂杨的自然和谐美景。
 
 
        正是这些一代一代相传下来的道德观念保存下来的自然美景,成就了丽江旅游的飞速发展,丽江旅游发展模式曾经是国内旅游城市发展的标杆性模式。可是近年丽江在一些发展思路上,却将纳西先民这些“先进”的思想抛开,有的更是背道而驰。比如说最近丽江朋友圈里炒的火热的刚刚举办了开工仪式的法国地中海丽江度假小镇建设项目,简直是唾沫与咒骂齐飞,群众恼怒共相随啊!在建设者和审批者在一意孤行的道路上越走越远的同时,小编想提醒他们回去看看纳西先民的东巴经先,小编也该好好回去恶补一下各种地理知识和欧洲文化知识,不然,待小镇建设完成的时候,小编会不知道自己究竟是在丽江,还是在法国,还是在什么鬼地方了。
 
本文转载自:丽江旅游 集团微平台

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